第七章 山、医、命、相、卜
“盛先生切莫着急，等我把话说完。”
看到盛家辉想要开口，东方红笑了笑，看了盛家辉一眼说道：“令孙天资聪颖，再加上出身不菲，这样的天资，这样的出身，可以说济天下厚爱于一身，若是有名师指点，曰后定成大器，如若不然则反之。”
“东方先生的意思是？”盛家辉并非蠢人，反而非常的聪明，要不然如今也不会有如此的身家，因此听到东方红的话，皱眉沉思了一会儿才缓缓开口问道。
当然，这之所以会认真思索，也是因为东方红的身份，东方红一生所学本就是奇门玄学，给人推演命理无一不准，盛家辉才会谨慎，要是别人敢乱说，说不得他会置之不理，甚至生气骂人。
“少年多金，天资聪颖，受到万千眷顾，自身必然自得意满，经不住挫折，成就有限，盛先生应该明白。”东方红再次淡淡的说了一句，却是不再多言，他身为玄门中人说话往往只是点到为止，这次已经算是多言了。
王志在边上听着东方红所言，观察东方红的样貌和神气等等心中了然，这个东方红估计就是如今玄门仅存的几人之一。
所谓玄门，其实也是华夏古老相传的学术之一，当年华夏鼎盛时期，玄门和医术发达，流派林立，甚至有不少术士受到历朝帝王的封赏，更有甚者封侯拜相位极人臣。
自古相传的山、医、命、相、卜玄學五术，更是千年流传，最早可以追朔到皇帝时期。
相传在四千六百多年以前，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。
黄帝留下来的秘籍，在周朝时期被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。
战国时又传到鬼谷子——王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟——苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。
到了汉朝，张良又于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。
两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。
在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为：山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。
当然，这些只是后世的传说，有一定的神话成分，但是《金篆玉函》这部典籍却是是实实在在存在的，是当世的一部奇书，里面内容颇杂，包含华夏很多内容传承。
“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养姓、锻炼身体的秘术。
“医”包括“方剂”、“針灸”、“灵疗包三部分，为后世医学的启蒙之源。
“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”；“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：“占星術”、“干支術”等。
“卜”术是最为渊源流长的一术，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，罗贯中的《三国演义》中的曾有诸葛亮向鲁肃言说何为名将一节。
诸葛亮言说，身为名将不识天时，不识地理，不辩曰月星辰其实只是一莽夫耳，其中虽然是给鲁肃言说名将之理，其实也有一种卖弄和自傲的气息在里面。
后来他大破曹军，甚至草船借箭，登台祭风，在整部《三国演义》中扮演了极为重要的角色，成为了后世儒者的典范，其实就是得到了道术传承。
当然，随着时代的进步和现代科学的发展，当时很多传说和奇迹已经被后人怀疑和揣测，其中一些野史的记载更是被后人推翻，到了现在当时鼎盛的传统五学更是只剩下“医”术一脉在苟延残喘，现代不少学者甚至已经对传统的医学进行怀疑，更别说其他玄之又玄的似术了。
刚才东方红的话听在水雨萌和齐昌国等人耳中，他们或许会不以为然，认为东方红是在倚老卖老，胡乱白话，什么年少多金，受不得挫折完全是扯淡，但是听在王志耳中则不然。
他是亲身尽力过那个时代的变故的，对于很多常人所不知道的辛秘知之甚多，对于玄门的认识更是和其他人不一样。
刚才进门的时候，他就纳闷，盛家辉身为港岛的顶级富豪对待东方红未免有些太过客气了，现在看来却是不然，正所谓内行看门道，外行看热闹，对于不相信命理和玄门的人来说，东方红就只是一个江湖骗子，但是对于真正知道玄门根底的人来说，东方红就是真正的奇人异士。
玄门中人现在已经很稀少了，去年的时候，王志遇到古震河的时候就大为诧异，古震河的一些推演和认识就颇有一些玄门的皮毛，但是现在看来和这个东方红比起来可是差远了。
刚才东方红一语道破王志心中所想，之后又说出盛蔡羽的命理，这一份本事本就不一般，再加上他虚境的身份，王志此时可是认真对待起来。
其实在王志的心中，其他四学和中医一样，同为一根所生，但是现在不仅其他人说其余的四学是古代迷信，就是中医人也大肆抨击其他四学，这其实是很不明智的。
本来山、医、相、命、卜就是五个亲兄弟，命运休戚相关，其根本的土壤是一样的，现在中医的现状在某些方面来说，和其他四学的灭绝和沦落是分不开的，比如说中医中的阴阳五行，就和相术，命理中的理论一样，当年中医之所以昌盛，正是因为其他四学繁荣，有着根本的土壤，当时的学术之士有着根本的底子，学习医学自然是容易百倍。
现在的国人常常说中医难学，动辄要数十年的磨砺和阅历，其实不然，现在广为流传的一部电视剧《白蛇传》中的许仙也不过年纪轻轻，在一家药铺中从学徒做起，几年的时间就开诊行医，悬壶济世，就是因为当时的读书人不仅学习《论语》《孟子》更是对于《周易》《八卦》等玄学也熟读演习。
当然《白蛇传》是一部民家传说，其中有着神话成分，主要突出了其中的蛇精和凄美的爱情故事，但是我们从一些根本的常识中还是可以判断出一二的。
正所谓不为名相便为名医，治国之道和医人之道为什么会有共同之处，其实就是文化本源的共鸣，这就好比现在学生上学一样，一些大学生毕业找工作不见的就会找到专业对口的工作，但是有些人即便是专业不对口，依然会成为其中翘楚，就是因为基础的知识是一样的，小学中学乃至高中大家的知识基础是一样的，一法通则万法通。
从根本上说，中医的没落是一种文化底蕴的改变，也就是现在华夏传统文化的土壤已经流失了，就好像原本适合种植水稻的水田变成了适宜种植小麦的旱地，土壤的结构已经发生了变化，你要是还强行种植水稻自然没有收获，即便是强行灌溉，也收成很小。
“哎！弘扬中医看来并不是单靠一腔热血就可以的。”就这么短短的时间，王志竟然思绪急转，想到了这么多的东西。
以前他一直以为中医的没落是传承的丢失，是药材的匮乏，是庸医的祸害，现在看来，前面的种种原因固然是有，但是却不是最重要的。
国家在打破迷信的同时也打破了华夏几千年的文化的土壤，完全的接受了所谓的科学和科技，这也就是为什么现在的中医名家大都是老人的原因，即便是偶热出来一两位后起之秀也是因为家世的影响。
不可否认的是，王志自己要不是因为他的父亲和爷爷世代行医，身为中医，他从小耳目渲染，绝对不会走上学习中医这条路，即便是走上了，要是没有那一次神奇的经理，或许也会因为之后生活的影响改变以后的道路，这其实就是文化的熏陶。
从小接受的文化不一样，之后的思想就不一样，让一群脑子中装着科学为先，科技为先的现代青年去接受所谓的阴阳五行，去接受所谓的虚无缥缈的中医理论这无疑是对现在科学的一种讽刺。
有人常常说科学，说理论，在现在人的脑海，什么是科学，附和他们知识层次的东西就是科学，不符合的全部是伪科学，这就是真理。
“哈哈哈！”
王志突然间站起身来，看了东方红一眼，深深的鞠了一躬，真诚的说道：“谢谢先生。”
PS：各位书友请看完下面的话。
这一段时间，情节进展的很慢，同时也没有什么高潮，书评区骂声一片，说什么的都有，今天这一章其实就是对一些对中医抱有敌视的人写的，曾经书评区有一条很红的帖子，大意就是说，中医不是科学，下面有很多书友跟帖，反对的也有，赞成的也有，在这里我想说的是，不管是赞成的还是反对的，请你们认清事实，中医是不是科学不是随便可以说的，用不同层次的文化去谈论自己不懂的领域，这本来就是一种误区。
本章献给所有热爱中医，热爱华夏传统问话的书友，希望大家和笑笑一样，永远钟爱着这个可爱的民族的一切，，华夏不老，中医扬名。
（未完待续）