第58章 赵国课本
“不是，师傅能给弟子做一套吗？”张静涛眼巴巴问。
“好，没问题，我找人给你做一套。”陈佳琪高兴了。
次日，张静涛自然没真的去狂欢一番，而是从这日开始，决定要努力练习《圣师道》上所载的武技基础。
这除了自觉要在这战国时代好好生存，没有武力不行之外，亦是心中对铁木家完全没关心一下他有点微忿。
毕竟那日张正止住杨家大小姐的奔马时，位置在官道边的一处断坡处，至少是让这大小姐免予了一场小难的。
否则，这身手极好的大小姐即便不至于摔死，但摔断腿的可能还是极大的。
然而却因他武技平常，对他是丝毫不重视的。
为此，借着张正名义上仍被平原君借调着，张静涛亦没去铁木家给张正安排的武士宿舍。
同时，这亦是因在宿舍里，是几个武士住一间的，不方便他研习圣师道。
别看陈佳琪随随便便就把这本书扔给他了，实则，这绝对是一本绝学，其中还含有各种与基本功相配合的呼吸吐纳之法。
若说此诀能修炼出类似内劲的力量来，张静涛是一点都不会奇怪的。
否则，这陈佳琪细细的胳膊，哪里来的那么大力气？
可想而知，他怕此书被人看到都不及，为此，他住的是老夫子留下来的一个废庙。
这座废庙，是因老夫子常教一些小孩识字，周围的相邻让出来的。
国君对此也有一点贴补。
但也就仅限于此，门阀之下，百姓是没有社会福利的。
国君能少收些武赋都很好了，为此，赋字，便是由武贝构成的，就是说，以武力来收保护费。
可想而知，谁听说过收保护费的家伙还会管社会福利的？
当然没有的。
门阀之下的百姓，都是靠自己养活自己的。
概因门阀并非现代的社会架构，门阀中人，大多都是弄不清经济应该如何运转才好的，它们存在的基础，是基于华夏宗族的血肉上的。
唯有学校，诸侯却是都会开设的，但那不是福利，用诸侯的话来说，那是教化。
国君们甚至会给民间教师一点贴补，只要它们愿意用国君发下的课本，并且，会勒令百姓给这样的夫子一些便利。
就是如此，这座废庙佳兰寺才归了老夫子，院子都很大。
为此，张静涛回到这佳兰寺后，连忙翻了翻那课本，发现这课本果然再非三千大道了，加了很多莫名其妙的字，便是那些赵国的封建字了，但加的还不多。
再一想，那夫子还带上了一点怪口音，据说，赵国王殿的勋贵就流行这种发音，要想跻身于勋贵行列，最好也跟着学一点那种怪发音，若去官家机构办事，都会大开方便之门，无疑，这便是封建方言了。
而各地方言，固然变化极大，可实则，还是基于简体华文的语言规则之上的，基础依然是华文，这是很清晰明白的，若无简化字华文，这些所谓的方言，艮本就不可能存在。
只不过，对于封建文化，这老夫子只是教一些愿意学这些的小孩，那是家长想孩子加入勋贵系统的意愿，其余的孩子，他只教华夏三千简化字，也只教标准华文发音，因这老夫子自身并非发不准标准华音。
需知，夫子，夫子，是为夫亦为子，是标准的女真理念。
再者，事实上标准华音，也就是普通话，一旦学会，便是世上最好用的发音模式。
这是毫无疑问的。
至于会翻看课本，除了关心这战国的文字之外，亦是因张静涛如今若要住在佳兰寺的话，那么就是也要教小孩子识字的，之前的张正虽成了铁木族武士，但这个工作他并没有丢掉。
张正亦是认为这闹市旁的佳兰寺才更适合居住。
好在华夏的三千大道真是太厉害了，小孩子只需每周上五天学，每天上三节课，一节语文，一节数学，一节姓技实践，比如教了张字后，可以教小孩子长弓的制作，告诉孩子们为何与张字同为弓旁的弓弦的弦字，带着丝字，还可以教小孩子真正的四大发明之一，最古老的丝絮造纸术，告诉小孩子，代表着人类文明源头和传播的纸张中，会用张这个量词，是如何来的。
至于天文地理自然科学？
除了要在语文中顺便讲一些地理知识之外，其余的自然科学，在三千大道中全部有，在小学，都不用另行开专业课。
就是如此，小孩子只要学二年，就小学毕业了，之后，就升中学了。
另外，华夏女真人的学校，小学、中学、大学最早是混合在一起的。
各学级为二年，因而年级的‘级’字，就含有二层为一及，丝系累加的含义。
为此，每阶段学级合格了，就叫及格。
便如人有人格，神有神格，学有学格。
小孩子学六年就大学毕业，成才了，为此，华文的校字，又是由‘木六乂’构成。
那便是横向六个高低班级，纵向六年，乂形交错，互相映照学习，由苗成树的含义。
由此，校字，才会也用于‘校正’的含义中。
但换到门阀，小学就要学五年，为了让孩子更慢成人，更慢生育，后拖到六年，各国都不同，并且学的是一大堆乱七八糟的文化糟粕，可以把小孩子累死，却学出一脑袋的黑白颠倒的古怪逻辑。
因而张正没用那赵国的课本，而是用了老夫子偷藏着的只有三千大道的女真课本，如此，教小孩子还是很轻松的。
再者，虽很多赵国人以为一定要上国君给的课本才容易出人头地发大财，实则却是人类的真正文明三千大道在这年头，是仍可应付封建文化的。
因这战国时代就一点还算好，完全还在用功勋提拔制度，而不是科举，为此，是否读了多少书，都是用问答方式来考核的。
有才智的人，会在各种雅会上崭露头角，来得到赏识。
因现代人觉得很平常的那种挖空心思来出一些不切实际的考题的考试模式，在古人看来，是一种很古怪的脱离生活的行为。
当然，古人也有考试，但那并非书面考试，而是和实际挂钩的考试，为此，哪怕儒门的文考，此刻都不过是对答社论，或作诗词。