第一百一十一节：历险野人窝之七

  野人的驻地像一个村寨，一个个木质茅草屋，房屋很简陋，样子和我们经过云南时看到的吊脚楼差不多。
  他们毕竟是野人，当然不能和人类比，能搭个栖身的窝就不错了。
  坡旁的小河里一群女野人赤.裸着上身，在水里戏水。她们长长的头发任意披散着，丰满的胸部随着扭动的身躯甩开甩去，神态很自然很野性。
  这些野人并没有传说中的那么丑，和云南西双版纳地区的女人差不多，丰满而敦实。
  白灵子看的有点害羞，脸红红的，用指头戳了我一下，说道:
  “文泽哥，你看什么呢？”
  我不好意思地笑了笑，说道:
  “看着那些野人把罗大哥往哪里弄啊。”
  那伙押着老罗的野人走过小河，河里的女野人向他们泼水。有两个野人跳了下去，他们嘻嘻哈哈的，搂抱到了一块。剩下的野人押着老罗走进了寨子里。
  白灵子说道:“文泽哥，你看，他们把罗大哥带进去了，我们怎么去救他？”
  我说:“等等看吧，这时候肯定不行，寨子外面里面都是人，瞅机会，实在不行，只有等到晚上下手了。”
  白灵子说道:“那他们现在不会对罗大哥下毒手吧？”
  我说:“不会的。”
  我来野人山之前，向当年参加过远征军，尤其杜聿明这支进过野人山部队里的一些军人问了情况，他们进入野人山后的经历和遭遇和我说了不少。
  杜聿明的部队在进入野人山，经过这些村寨时，为了减少不必要的麻烦，严令各部士兵不许骚扰野人。
  可是野人毕竟是野人，你不骚扰他，他骚扰你。野人都是原始野性，看到外面世界的人又新奇，又好看，和自己的模样差不多，便淫性大发。
  自进野人山后，各部都时常发生人员失踪的事情，有男的，有女的，女的是卫生员和文艺兵。
  男的当然是女野人抓去的，女的是男野人抓去的。抓去了便很难再回来，野人们任意蹂躏，当做性.,奴使唤。即使侥幸回来，也是不死即残，成为一个废人了。
  这野人山的野人究竟哪来的呢？其实他们大多是克钦族人。
  野人山外围的克钦人其实也进入了奴隶社会的早期形态，在服饰上和当时我国后进的民族有点差不多，女的光着上身，在婚姻和性的关系上，也已进入父系社会，男人更强壮有力吗，能承担大多的体力劳动。
  但是越往大山里走，尤其野人山深处，这里与世隔绝，居住的克钦几乎就停止了进化，他们才是真正的野人。
  不过他们也是群居生活，狩猎结伙活动，有群聚的山寨和部落首领，也有农事，当然十分原始。刀耕火种，结绳记事，没有文字。
  这部分野人会一点简单的语言，杜聿明的部队进野人山，听他们说过，大概属于汉藏语系藏缅语族，他们懂得使用火和工具。
  所以这野人山里的野人并不是原始社会过来，土生土长的。而是某种原因进入野人山的原始人群，在与世隔绝的状态下停止了进化。也可能是本已有相当进化程度的部分人群，由于某种未知的原因，比如战乱，大面积的瘟疫死亡躲入野人山，在漫长的艰苦的生活环境中向蒙昧退化了，变成了眼前的这些野人。
  村寨外一直有野人进进出出，我和白灵子焦急地望着，根本找不到下手的机会。
  我掏出怀表看了看，时间才下午三点多，山里虽然黑的早，也得五点多吧，到黑还有一两个小时呢，说道：
  “灵子，看来白天不行，必须等到晚上了，我们别在这里瞎等了，找到地方休息下吧，养足精神晚上好动手。”
  白灵子说道：“好吧，那也只有这样了。”
  我们找了一个更隐蔽的地方坐了下来，我说道:“灵子，累了吧，你先眯会，我来看着。”
  白灵子说道:“我不累，进野人山后，咱们就现在才闲会，说说话吧。”
  我点了点头:“嗯。”
  白灵子说道:“文泽哥，你说罗大哥会不会出事？”
  我说道:“现在走到了这里，事情是有点不妙了，扎瓦被食人蚁吃掉，紧跟着罗大哥又让野人掠走。可后面的路程更加邪门，‘魔水潭’‘阴兵涯’，听听这些名字都让人头皮发麻，接下来不知又将会出现什么样的情况。”