第十章 自谋出路
暑假开学后的第二天，耗子把我约出去，请我吃饭，这让我很奇怪。
饭后，他把我叫到他宿舍，宿舍里没人。
“老大，我有点东西，你一定感兴趣。”说着，他从自己的衣橱里拿出一个蓝缎子的小包，打开，里面是两本用塑料袋装着的薄薄的古书，上下两册，每册五卷，纸张是元代常用的黄麻纸，封面、封底都因日久变成黄褐色，干硬残损的厉害，开始和最后的几页也略有残缺，但书还算比较完整。封面上用古文篆书两个大字“兲书”，翻开一看，里面有不少各式各样的插图、仙篆、符咒，应该是本道家的书，其文字竟然都是古文。
这种“古文”既不同于甲骨文、金文，也不同于籀文和小篆，据说是汉代从孔壁中发现的一些古文经就是用这种文字书写的，它是在先秦六国文字的基础上又做了变形和改造，三国时代的魏三体石经中的那种“古文”就是用这种文字，后来在流传中又有变化，变得更加繁琐古怪，难以辨识，《古文老子》、《古文孝经》和《碧落碑》上的文字就是这样的，后来把它们用楷书隶写下来，就是那种敦煌遗书中常见“隶古定”文字，也是很不容易识读，我打出来的封面上的那个“兲”（原文是古文）就是“天”字的“隶古定”，样子就很古怪。
在正文的第一页也是一首诗：
泰山北斗分阴阳，
阴阳生死两茫茫。
踏破万重锁龙关，
方知何处是帝乡。
“这是啥意思？”我问。
耗子说：“这是我祖传下来的一本秘书，但是现在已经没有人能够读懂了，因为我祖上没有几个有文化的人，里面的文字大多数不认识。我知道老大你是研究古文字的，所以这次回家专门带过来，请老大看看，你看能不能帮忙给翻译一下。但是请老大一定要保密，千万不要给别人看。”
这东西真的引起了我极大的兴趣，因为用古文书写的古书我还是第一次见到。
我翻到第二本的最后一页，看到最后一行的古文是这么写的：“至正元年福地第八洞天玄览道……”，后面一角残缺掉了，但由此我知道这是个元代末年的写本，“至正”是元顺帝的年号，至正元年就是公元1341年。“福地第八洞天”就是江苏句容的茅山，著名道教圣地之一，《洞天福地记》里称之为“第一福地，第八洞天”；那个“玄览道”应该是“玄览道人”，就是写这本书的作者。
我突然想起耗子就是句容人，他的祖辈肯定和茅山道士有关系，听听这小子的名字，段天机，就象是个道号；另外他练的那种“北斗七星灵蛇变”的功夫，显然和道士作法时的禹步、步罡踏斗之类东西有关。而这两本书能够如此完好的保存到现在，可见耗子的家族对它们是何等珍视。仅从文物的角度上衡量，这两本书都价值连城。
我把两本书带回宿舍，一页一页地研究，借助《汗简》、《古文四声韵》、《六书通》、《魏三体石经》等书，把古文一一释读出来，抄在稿纸上，有些不能释读的，就去找李教授研究商量，花了将近两个月的时间，终于完工，为此我的古文字水平大大提高，还写了两篇论文在本校的学报上发表了。
这是本名叫《天书》的道书，上册主要是讲茅山术的修炼方法，我才知道茅山术竟然这么复杂，什么斋期、画符、咒语以及降妖除魔、驱鬼驱邪、请灵降神……光是手决就有64种（据说共有70多种）。下册却有所不同，里面记录了天文星象、堪舆阴阳风水、相术占卜、趋吉避凶之术，语言过于简练，里面道士的专业术语太多，我根本弄不懂。
最奇怪的是最后两卷，竟然讲的是勘察古冢、如何盗墓的方式方法，让我目瞪口呆——原来这是本“搬山道人”的专业书籍，是本盗墓的理论著作，这让我想起了我家的那本《冢墓幽冥记》。书的开头两句诗说“踏破万重锁龙关，方知何处是帝乡”，其实就是说的寻龙识穴、破解机关盗挖帝王的墓穴。
我把释读出来的内容连同那两本古书交还给耗子，厚厚的一大摞稿纸，耗子翻看了几页，高兴得差点哭了。他复印了一份寄回家，不久，耗子家里来信，特别向我表示感谢。而这本书却让耗子找到了挣钱的路儿——当时农村一些封建迷信活动开始重新抬头，这小子竟然做了道士服装，背着我们偷偷到乡下去用“茅山术”挣钱。
到了大四，我们的课业不那么重了，大家都在为毕业后找出路，也开始到社会上去挣钱，主要是打工、做家教。耗子就是在这个时候用上了他的茅山术，他对我们秘而不宣，但是有一次我陪飞飞到一个农村去调查虫灾的情况，偶然看见耗子穿着道服在布场子，帮人家驱鬼镇宅，事情才暴露了，这小子千哀万求让我们给他保密。后来才知道，他竟然生意红火，经常有人给他打传呼让他去给看风水、选日子、打卦算命、捉妖驱鬼、祛除禳祓，生意很不错。
我除了做家教之外，也用上了祖传的医术和武功，在一家骨科按摩诊所打工，做按摩师。还和耗子、大块头去倒腾书籍、磁带、服装，特别是倒腾服装，每次都由飞飞和兰兰帮忙，给当参谋，飞飞还兼做展示模特，她那1米71的个头和绝佳的身材是天然的衣服架子，什么衣服穿在身上都合适漂亮，惹人眼球，当然生意大好。
另外，也经常和马教授一起去给文物收藏者（我认为他们是文物贩子）做鉴定、估价，马教授带我去，可能是把我当成了他的得意弟子，同时似乎也有给他当保镖的意思。那些“收藏者”都很大方，给钱不少，马教授总是给我一部分，有时几百，有时一千两千、三千五千，我不用再问家里要钱了，还开始往家里寄钱。折腾一年下来，到了临近毕业，我的存款折上竟然有了六位数，连我自己都不敢相信。
我鉴定青铜器和瓷器最拿手，有时候一件器物到我手上，不用眼看，只用手掂，凭手感就能马上断定器物的真伪和大致年代。有些文物鉴定的书里教人如何望闻问切，其实那都是表面的，遇上制作高明的赝品那些都不好使，再锐利的眼睛也有“走眼”的时候，再敏感的手掌也有“失手”的时候，主要还得凭经验和感觉，需要多看多练和很高的悟性，这东西还真不好言传，所谓“妙不可言”。
马教授对我鉴定文物的“灵性”大加赞赏，一直鼓动我开家古玩店，他可以帮我招呼生意，互惠互利。我也有这想法，我一直想自谋出路，闯荡一番。那时候省城里做古玩生意的不多，好像只有两家，都不很专业，对我来说倒是一条挣钱的路子，只是找不到合适的店面。
我们出去闲逛的时候，经常路过靠近郊区的一条胡同，胡同口处有一栋两层小楼，楼上住人，楼下就是店面，先后开过百货店、服装店、理发店、菜店，都因为地面太滑，生意不好，关门了。临近毕业的时候，我们出去玩又路过那里，看到门上贴了张纸，上面用毛笔歪歪扭扭地写着：“本房出租或出售，有意者请打传呼某某号”。
耗子看了，高兴地说：“老大，就这个，把它买下来，这里虽然开别的生意不行，要是搞古玩绝对是宝地。”
我给那个号码打了传呼，房子的主人来了，张口要4万。那个时候房地产生意不兴隆，用现在的眼光来看房屋都很便宜。我拦腰砍，出2万，不卖就算了。
主人一咬牙：“不瞒你说，我要到外面去做生意，这房子不想要了，还是滑地，开什么买卖都他娘的不行。得了，你再加两千成交，立马过户。”
我花了两万二买下了这房子。房子底层是一大间，当门面；楼上是三室一厅，有洗手间和厨房。厅当客厅，三室一间当卧室，一间当客房，北向的一间当仓库。装修完毕，到工商税务办了登记，领了执照就开张。马教授亲自提笔给题写了门头“和璞轩”，取和氏璧的故事。
我、耗子、大块头其它生意一概不干了，把精力用在倒腾古玩上。店里需要人手，我把没考上学在家里药铺打杂的四弟宇亢龙叫过来当伙计，帮着看店，四弟为人忠厚老实，对人和气，比较可靠。闲暇时耗子、大块头、飞飞、兰兰也来帮忙。
店里摆的只有少部分是真品，大部分都是仿品和赝品，真正的贵重玩意儿都是幕后交易。表面上看我的店生意冷清，背后却是很红火。因为马教授的推荐，来找我交易的人很多，其中有搞收藏的，有搞贩卖的，还有就是盗墓的。
许多人看马教授的面子，把一些货拿来赊卖，给我省了不少钱。我也坚守信誉第一的原则，绝对履行承诺，并保证货真价实，拿不准的就去找马教授，得到了客户的信任，因此生意兴隆，有了一大批固定可靠的客户。
当然，只要是马教授介绍来的生意，收入的百分之四十得交给马教授，剩下的我分一半，另一半由耗子、大块头和四弟亢龙平分（我和四弟也是明算账，我是老板，他是伙计，各人是各人的），算是工钱。本来也要分给飞飞和兰兰，但二人坚决拒绝，不肯要，让我莫名其妙：还有和钱有仇的。
如果是我自己搞来的货源做成的生意就没有马教授的份了，有次我贷款加借债凑了600多万倒腾了两件明代瓷器，一下子挣了30多万（这是那个时候的价格，据说现在那种瓷器每件要几千万）。这样的生意，收入我会留下六成，四成给耗子他们分。很快，我们的都腰包鼓鼓，耗子和大块头高兴得要命，更加死心塌地给我卖命了。
我为了生意方便，花了8000元从一个客户那里买了辆六七成新的北京吉普，大块头乐了，主动给当司机，经常带着我们出去，除了谈生意、摸行情就是游山玩水。只是便宜没好货，车好抛锚，幸亏大块头在修车方面有两把刷子，倒也不耽误事情。
同时，我们嫌传呼太费事，每人买了一个“大砖头”手机，那个时候这可是绝对的奢侈品，光入网费就好几千。我也给飞飞买了一个，她经常抱怨背在书包里沉甸甸得不好受，但联系毕竟方便了。
我和耗子毕业了，飞飞、兰兰、大块头升入大四。我和耗子对分配都很不满意，把档案要出来自己管着，继续做生意。耗子也坚决不走，他和我的目的一样，一边挣钱，一边等飞飞、兰兰毕业。
从“和璞轩”开张，我和飞飞的周末约会地点也改在了店铺楼上的卧室，飞飞很高兴，说觉得象有个家一样。其实，我认为主要是那个时候“扫黄打非”闹得正凶，旅馆晚上有查夜的，男女同住的要交验结婚证，否则就带走、罚款（我一直认为这是侵犯人.权），闹得我们也心惊胆战。
我很有点功成名就的感觉，同时，飞飞和兰兰马上就要毕业，我认为该和飞飞谈谈婚嫁的事情了。
有次我们在床.上激情过后，我提起此事，飞飞愣了一下，不知可否，没有回答。后来我又提了一次，她仍然把话题岔开，没有答复。
我忽然明白我有点草率了，对飞飞这样的女孩子应该来点隆重的，搞个仪式什么的，否则显得我对她不够重视。
但是，仪式还没搞，飞飞却出事了。