第四十八章 普布上师（一）
我吃一惊，突然想到群培多杰喇嘛临死前提示的“当心诅咒风云的人”，难道就是说这种“天咒师”？急忙说：“不知道。这是怎么回事？”
边巴德吉上师说：“天咒师是我们藏地的一种巫师职业，由来已久了。你该知道赤松赞王吗？”
“知道。我们的书里称为松赞干布。”
“是的是的。松赞干布是吐蕃最有文韬武略的王，他是观世音化身，头戴阿弥陀象，手足皆有轮象，他一生都在用兵打仗，你知道吗？”我突然发现这位上师真象位老师，喜欢提问而非单纯讲解。
“我只知道一点，”我说：“从松赞干布的父亲南日伦赞起，吐蕃就已经开始了大规模的兼并战争，松赞干布把兼并战争推向高/潮，取得了辉煌战绩。先后征服了孙波、白兰、党项、象雄等部，击败了吐谷浑，基本上统一了整个青藏高原。是他定都拉萨，创制文字，制定法律，推动了吐蕃整治、经济、文化的全面发展，使吐蕃成为西域强国。”
“哦哦，很好很好。”边巴德吉喇嘛点着头，脸上露出了笑容，好像是他感觉自己不是在和一个文盲白痴说话，自己说话可能有价值：“你要知道，松赞干布有一支20万人的强大军队，这也是他能纵横青藏高原的基础，在这个军队里，有很多的巫师，比如占卜师、蛊师、驱魔师、葬师、医师等等，其中还有一种，就是天咒师。”
“那是一种什么巫术呢？”
“其实，天咒师本来就是专门占卜天气的的巫师，他们属于现在各寺院洞阔尔札仓研究的内容，如天文、历法、数学以及占卜等，据说是由松赞干布王手下著名的大巫师琼波邦色（亦称琼波邦苏孜）首创。
“你们要知道，藏地这里风云变幻不定，要出兵就要尽量避免坏天气，否则如果遇到狂风、暴雨、大雪和冰雹，就会造成很多人员伤亡，所以松赞干布王设立了专门的巫师职位，用来占卜气象，就象现在的气象预报员的工作相似。
“后来他们发现，利用一些方式，可以改变天气，法力小的要一动一些巨石、树木、房屋，要组织很多人一起祈祷、念咒……”
“这不就是我们中原地区的求雨嘛。”耗子说。
“是啊。法力高深的，只要弹动一片树叶，挥动一根羽毛，就足以改变风云走向，可以呼唤风云雨雪雷电冰雹。因为他们是掌握着改变天气咒语的巫师，所以才被称为‘天咒师’，也被称为‘诅咒风云的人’！”
“我滴妈！”大块头惊悚地说：“原来真有这样的人啊。龙哥，那个群培多杰老喇嘛说……”他看见我瞪他，又闭了了嘴。
“因为他们能改变天气，使天气变得对自己一方有利，同时能呼唤风雨雷电冰雹去攻击敌人，这也是松赞干布王能称雄青藏高原的法宝之一。
“他们后来变得越来越可怕，他们和妖魔达成契约，可以诅咒人或部族，他们可以把咒语加在某人或某部族身上，那么这个人或部族就有可能受到不良天气的伤害而灭亡：狂风、暴雨、冰冻、暴雪、雪崩、冰雹、雷电等等，都可以成为致命的原因。”
“天啊，老大，咱们遇到的大雪、旋风和冰雹……”耗子惊恐地说。
边巴德吉喇嘛继续说：“在赤德祖赞王时期，有几位天咒师对王不满，要谋反，他们召唤来妖魔造成很多危害，念青唐古拉水卷旁塘宫，雅拉香波雷击红山宫，十二丹玛放出众多人畜疫病猖獗。后来赤德祖赞不得不请来堪布佛贝玛琼内（即莲花生），他是一位法力高强的咒师，降服为害的妖魔，破除了天咒师们的诅咒。赤德祖赞知道之后，杀掉了几名天咒师，还有一些逃到了民间，于是天咒师的职业也就流传到了民间，历代不绝。”
“上师，怎么才能看出来对方是天咒师呢？”
“平常看不出来的，他们和普通人无异，可他要做法施咒的时候，会在手里拿把树叶，或一根牦牛的尾巴，或者几片鸟的羽毛！”
“那个藏族老头，他手里拿把羽毛扇子！”公西兰蕊尖叫起来。
“呵呵，那就是了，你们怎么知道的？”
“他上了我们的车，后来又莫名其妙地消失了。”我说。
“哦，这样啊……”
我问：“那么，我们是怎么回事呢？”
“你们一定惹了天咒师，或者是天咒师受人指使，要达成什么目的吧。”
“我们在遭遇暴风雪之前，没见过这个人，”我说：“他怎么来诅咒我们？”
“这个很简单了，他得到你们的东西比如衣服、毛发、爪甲等等，都可以施咒。或者通过咒媒来给你们下咒，比如放点东西在那里让你们摸，你摸到了就中咒了。对于你们一群人，他会诅咒里面的首领，比如你。”老喇嘛指指我。
大块头说：“龙哥，那些路上的石头，你好像摸了打了喷嚏。”
我听了，不由地又打了个寒战。
“不过，他暂时加害不了你们，”老喇嘛说：“你头上有加持的祥光，那咒的黑气被它拒开，靠不近你的身体，所以他的法术暂时伤害不到你们。正因为如此，他才上了你们的车，想靠近你们进一步施咒，大概也没成功，所以自己遁去了。你们真是有神佛护佑，要不然，恐怕要在这场暴风雪里送命了。虽然如此，你们也被大雪困住了，不是吗？”
“那么，是不是说，我们走到哪里，坏天气就会跟到哪里？”
“是的是的，不过也不完全，”老喇嘛说：“如果你走出他的咒力范围，可能就不灵了。咒不出半百，超过五十里的范围就无效了。比如你们现在回中原去，他还在藏地，那么距离遥远，他的咒便失去了效力。如果想让咒力持续，他必须跟着你们，和你们保持在一定距离之内。”
“既然上师对这种法术这么了解，那么就请上师施法，帮我们破了这个咒语……”
我真的有点栖栖遑遑，如果按照以前，这事儿我是断然不相信的，但是到了藏地这地方，我感觉自己已经开始迷失方向了，唯一的想法就是：宁可信其有，不可信其无。
“这个……”老喇嘛摘下眼镜攥在手里沉吟着，半晌才说：“恕我直言，就你受的加持而言，我所知道的人中，能达到这样境界的人不多啊，他的加持都没办法，别人恐怕也没办法。同时，我终生都在研究佛典，并非苦行者，对于这种法术，我实在无能为力。”
“可您总能知道……”
“哦哦，是啊，我知道有位上师，他在他是瑜伽苦行者，他修的是我们格鲁派的大威德怖畏金刚法，也许能帮助你们。”
“是吗？他叫什么名字？在哪里？”
“呵呵，其实我也不知道他叫什么名字，他自己也不肯说。据说40年前他从尼泊尔入藏的时候正好是星期四，所以自称为‘普布’，我们都叫他普布上师。”
“哦，太好了。”
“不过，他基本上不见任何人，求他出面几乎没可能，他只偶尔接见苦行者，外人不见。”
“好吧，上师，您说他在哪里，我去见他，他见不见，看我们的缘分了。”
“那么，这样吧，我给你们写封信，你拿着给他，也许能有用。我只能做到这一步了。”他拿过一张空白长条纸，拿起笔来开始在上面写字，一边说：“我听柏新说，你也是修行的人，而且功力不凡，你只摸了他一下就治好了他的伤臂。呵呵，这可不一般啊。所以，你去也许有希望。”
信写好了，他卷起来递给我：“你们要去南木林，他在日布龙控玛雪山下的扎马寺庙，那个寺庙很小，地处偏僻，不太容易找，除了当地一些诚心供奉的人去，平时都很少人。”
我看看柏新，柏新一摊双手：“玛尼玛尼，我没去过，也没听说过，真不知道……”
卓佾说：“我去过南木林县，得从这里往北走，过雅鲁藏布江，也知道扛宗玛雪山，可是不知道那个寺庙，从来没听说过。”
“不管怎么样，先去看看，开车去。”我谢过边巴德吉喇嘛，告辞出来，我给了柏新100元。
大块头有点为难：“龙哥，开车去恐怕悬，你看这雪下的，地上都这么厚了，而且这里的路都那么险峻难走……”