第259章 全真正一
紫禁城，慈宁宫宫殿外。
一派热闹景象，宫人们听说有城外太一观的道人为张皇后祈福，都过来看热闹。
宫殿外，几十个道人在宫殿外以独特的坐法诵经，道士们知道要为张皇后祈福穿戴都很整齐，道袍也是礼部为他们新做的。
唯独领头的道人懒洋洋的坐在蒲团上，嘴里念念有辞，腰间挂着个酒葫芦，不时低头喝着葫芦里的酒，浑然没有半点长老的样子。
而且众人皆穿着一身道袍，唯有他穿着一身布衣麻布，上面打满了补丁，活脱脱一个乡下农民的打扮，宫人们咄咄称奇，道士们却都见怪不怪由他去了，自家这位长老打从懂事以来就这幅德行了。
殿内，几十个身穿太极八卦袍的年轻道姑为张皇后诵经祈福，整个宫殿里几十个道姑，领头的是个年纪能当朱由检奶奶的道姑。
除了他们还有十几名穿着青色宫裙的年轻宫女在旁侍候，整个宫殿只有朱由检一个男人和刘若愚不男不女的。
张皇后穿的也很随意，披着一层薄薄的紫色薄纱，暗金色的光在薄薄的纱衣内若隐若现。乌黑的长发盘起，头上插着两支珠钗。
乍看平凡的脸上看久了就会让人沉迷，直到让人为之疯狂。
他这嫂子魅力更胜以往了，看久了连太监都想犯罪，更别说他一个正常人了，心里不想看，眼睛却总往张皇后身上飘。
张皇后跟着道姑念经，也发现她的皇弟一直盯着她看，道姑念经做法是本行，念起来自是娴熟而有威严，张皇后跟着念了一会儿就停下了，这念的时间长了她就觉得有点受不了了，耳边道经在嗡嗡作响，让她感觉脑袋都昏沉了起来，索性开始闭目养神。
朱由检一直看嫂子，道故们念得什么他根本没停，他旁边刘若愚，这老家伙闭着眼睛嘴里念着无量天尊什么的，一个虔诚信徒。
过了一会儿，此段经文念完，道姑们也有片刻的时间休息，宫女们拿出早就准备好的点心茶水，道故们拜谢后开始享用。
朱由检有事做了也不看嫂子了，走到领头的道姑身前，“这位道…”
男道士尊称为道长，女道士朱由检还真不知叫什么，直接叫道姑好点有点太恰当，刘若愚及时提醒道：“陛下男者尊称道长，女性为坤道，称女冠。”
古代女子无冠，唯女道士有冠，才有女冠。
“敢问这位女冠可是道观里的主事？”
“回陛下，本道只是观中女冠管事，殿外的纯一道兄才是管事。”
“多谢女冠了。”朱由检点了道谢后走向殿外，朝廷祭祀都是由礼部负责，祭的是苍天大地，山河社稷，通常不会与佛教、道教有关。
除非是宫里闹鬼，或者某位刚出生的皇子公主要祈福，这种礼部整不了的事才会委托给外面的寺庙，京师附近道观首属太一观。
朱由检就让礼部派人去太一观派他们身份最高的道长道姑进宫为张皇后祈福才有了今天的事，说是祈福朱由检还是想见见道门中人，让他们把道家文化传扬四方。
大明如果要征战殖民，就不能光靠火枪大炮，还要靠文化传播，让殖民地的人和大明信奉同一个宗教，才能更好的同化他们。
17世纪，各方势力信仰的宗教早已成型，关外野猪皮信萨满，蒙古人信黄教（格鲁派），倭奴信神道教，南边马来猴子信天神教。
这个世界上大大小小的宗教的不下百个，宗教信仰不合的情况下，除非明军把殖民地上的所有人杀死，不然他们早晚会造反。
但那么做无疑是杀鸡取卵，殖民地之所以叫殖民地，从殖民地的本地人身上攫取利益，用自己国家的人作为当地的统治阶级，以攫取来的利益富强本土。
后世的发达国家十有八九都是这么强大来的，朱由检走到殿外，道人们喝完宫中提供的茶水后也没吃糕点，盘腿坐在原地闭目养神。
朱由检一眼看到独立特性的老道，蹲在他身前，“敢问道长可是太一观的管事纯一道长？”
“纯一是我，但我不管事，里边的秀一坤道才是。”老道士眼也不睁的答着，刘若愚不满道：“你这老道好不晓事，天子亲子问你你竟如此态度！”
听到天子俩字，原本半醉半醒间的老道眼睛瞪大如牛眼，看到朱由检红色君袍上的九章纹龙后赶忙起身，“陛下恕罪，恕罪。”
“无事。”朱由检一笑而过，“只是里边的女冠说道长你才是管事，道长你却说她才是，朕不明白你二人谁犯了欺君之罪。”
老道嘿嘿一笑，露出一口黄牙，“回陛下，我二人都没欺君，老道我是太一观名义上的管事，但我懒散惯了，平时都是秀一在管，有什么事都找她的。”
“这样啊。”
朱由检了然了，这俩人一个有名无实，一个有实无名，都没欺君，“道长朕想问你我大明各地道教以哪一家为首？”
老道士疑惑道：“陛下为何有此问，莫不是想入我教，一同皈依太乙无上天君？”
“朕只是好奇问问，还请纯一道长为朕解惑、”
听到朱由检不是要入道，老道明显失望了，“也对，陛下万乘之尊岂会皈依道门，陛下我道家分为道士分全真和正一两派。
全真派道士为出家道士，不可娶妻，素食，住在道观里，男为乾道，女为坤道，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，乾道蓄胡须。
正一派可以娶妻，吃荤，多为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道士，不出家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观，为散居道士，在四方云游。
没有宫观的散居道士，一般情况是平时穿俗装，住在家中。正一道士多为男性，不蓄长发和胡须，发式同俗人相同。
他们不穿道装时，看不出是道士。全真和正一两派在教法和科仪上有许多不同。比如全真派修炼内丹，正一派道士经忏中用符咒。在科仪、所做法事的侧重点和所敬祖师上更差异。比如一个明显差异是，正一派弟子须经过授箓才成为有资格的道士，而全真派弟子则需传戒。授箓、传戒均有严格规定，仪式非常隆重。”
朱由检听得是云里雾里，“道长你就生活这两派都各自以哪家教派为首就是了。”
听他这么问，老道士挺起胸膛，这一瞬间他身上他慵懒、懈怠的感觉消失无踪，取而代之的则是一种令人敬服的气场，“不是老道我自吹，这两派都给以太一观为首！”