第五百三十三章 武功与心性
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漆黑的夜色之下，张放背着韦青青青，双脚左踩右踏之间，身形如飞而出。他左右两边，巴尔朱法王和旦真德尼如同闲庭信步一般，稳稳跟在他身侧，尤其是旦真德尼手上还提着燕崇明，但就是如此，其奔行之间却看不出半分费力。
“高狩，师父再说一次，你不要去死记这风雨步法的踏步方位，而是要去感悟那种随风卷雨的感觉，否则即便你对无相之道，以及对真气运行再怎么精妙入微，你用出的风雨步法也是死的，只得其形而不得其髓！”
被张放背在身上的韦青青青大为恼火的在他耳边说出这番话。自离开大雪山开始，韦青青青见张放的轻功飞渡术并不高明，一问才得知张放所用的踏雪无痕乃是残缺功法，韦青青青稍作犹豫之后便将自己的得意轻功，融合了身法与飞渡术的风雨步法传给了张放。
这风雨步法乃是地级上品轻功，张放能得到自然大为兴奋，但入门施展之后，这一路上已经是第三次被韦青青青这般训斥了。
张放垂着脑袋一言不发，心中本来的欣喜早就烟消云散，他也不知为何，施展这风雨步法之时，总感觉自己与这轻功有些格格不入。这风雨步法本身极为精妙，对武学意境也有相当要求，需领悟相当境界的‘无相之道’和‘精妙入微’方才能入门。
不过这些对张放都不是问题。武学意境方面的要求他是完全符合的，而步法再精妙繁复却也比不过九阴白骨爪的诸般变化。但就是韦青青青口中的‘随风卷雨’的感觉，张放完全体悟不到。他反倒是觉得这风雨步法精妙是精妙，可施展起来总有种软哒哒的感觉，远不如风神步法来的爽利，更不似灵鳌步法那般暴烈，他心中不喜欢这种感觉。
这也并非张放第一次对武功产生此种感觉，很早之前的阴蛇剑，拂花掌。包括镇远镖局秘传的流云随风腿法和鹤游仙踪步，都让他有一种软绵绵的感觉。张放也正是因为此，才毫不犹豫将这些武功放下，再无练习过，亦是极少使用。
张放垂头之间又是奔出百余米。韦青青青眼见张放用出的风雨步法没有丝毫改变，不由一声长叹道：“哎，我果然没看错，以你之心性，我自在门大多武功却是与你并不适合，这风雨步法就是明证啊。”
张放听到这话，不由问道：“师父，武功与武者心性之间还有什么关联吗？”
“当然！就拿你来说，你心性坚韧而决绝。所以衍生出的打法刚硬狠厉，所用武功虽是内外结合，但却主要是以招法凶狠的爪。拳，掌，指诸般变化为主。
就连身法一类，你所擅长的也是如同狂风暴雨般的轻功，精妙是有，但却更符合你暴烈的近身相搏。在生死之间寻觅胜机的心性。
而我自在门的武功，多以绵密悠长。变化繁复为基础，这等武功让你用来，你必是觉得软绵无力，心中大为不适。”
张放听到这话不由点点头，韦青青青这番话可算是说到他心坎上了，张放连忙道：“弟子敢问师父，弟子以后就修不得风雨步法此类武功吗？如此的话，弟子以后又该如何选择修炼的功法？”
“哎，心性乃是武者根本之一，‘我道’的衍生也与心性有极大的关联。我观你对‘我道’已有所悟，如此便不能强求修炼与心性不相适应的功法，否则那只是舍本逐末之举。
以你心性倒是与佛门的不少内功相合，就如金刚寺的大日心经。你别看这些和尚成天讲慈悲为怀，又说佛门内功修出的内力浩荡醇厚，但说穿了佛门功法其实最是霸道，就如那大日心经，传闻此门内功修至大成，体内便如有大日行天，真元与经脉之中根本容不得其他功法练出的真气。
而此种功法的真气外放出体，会让他人感到灼热之感。甚至以此种真气形成的真劲，击入敌人体内，最易毁人经脉，留下火毒之害。”
韦青青青有些感叹的说出这番话，这大概也是他不传张放内功和其他武功的原因，只是其有意无意两次提到金刚寺的传承内功心法，却不知究竟是怎么个意思。
不过张放倒没想太多，佛门内功霸道这个说法他尚是第一次听说，韦青青青说的佛门功法的种种益处和坏处他也是听得极为上心，毕竟他可是会那大日心经的，只是一直未有时间去参悟佛经，故而并未修炼。
韦青青青见张放一脸的沉思之相，并未露出什么异样之色，便是又道：“而你所选的武功招式，便应以刚硬类的掌法，拳法，爪法为主。
至于兵器类，有些棍法，刀法，剑法等，也是与你心性相契合的，但我观你对锁链一类兵器用起来极为得心应手，你不妨在这方面下些苦功，悟出自己的兵器运用之法，毕竟那锁链钢则可运劲成棍，柔则可以六扇门的飞爪之法运使，柔而不软，与你也是极为合适的。
当然不少顶尖武功大多都是刚柔并济，以你天资与悟性，当可自我运使，用出自己的门路，不过这类武功可遇而不可求，这一点想必你也是明白的，就不必为师多说什么了。”
听得韦青青青这番说下来，张放不由有种豁然开朗之感，对自己的打法，所修的武功感悟更深，对自己以后的道路也更加明晰，而按照韦青青青所说，张放手上倒有一门极为适合自己的武功，便是那丐帮的镇帮绝学--降龙掌法！
只是这降龙掌法习练所需要求不少，而且仓促之间也练不出什么名堂，更说不上什么威力，并无法用于短时间内提升自己实力。
想到此处，张放不由瞅了一眼身侧的旦真德尼，他知道自己想要短时间内再掌握一门威力奇大，可当做压箱底手段的武功就要着落在这大和尚身上了。
当初张放在金刚寺大战连场，所获匪浅，虽然当中大多是密宗之物，包括很多密宗的佛经典籍，对张放并无什么作用，但张放却是从那高胖喇嘛身上得到了楞严指的秘笈。
楞严指乃是昔年吐蕃密宗之内一位大德高僧自楞严神咒中悟出的一门顶尖绝学，其以左中右三脉为基础，辅以迥然于中土武学的特殊真气运行之法，让其外放出体的真气虽然不及远处，只能在米许之内，但单以威力来说，几乎冠绝同类武学。
而这门指法与张放所会的无名剑气招法相类，入门之后，其威力只和修炼的重数以及内力的浑厚程度有关，修炼者内力越强，用出这指法的威力便越强。而以秘笈上的描述，当日一指炸断张放三根指头的那高胖喇嘛却是连这楞严指法的第一重都没修到顶峰。
楞严指共分三重，其第一重便是以中脉运行为根基，而张放恰好以洗髓经打通了中脉，真气在其中流转无碍，却是已有修习此门功法的基础，正因为如此，张放才对这指法如此上心，毕竟张放虽是真元初成，但他内力之浑厚，远强于当初那高胖喇嘛的。只不想他虽然参悟了这门功法，但在地洞内的时候，数次尝试修炼此指法，却是无论如何也用不出来。
这当中的关键之处，系统也未有提示，所以当张放看到旦真德尼用出此门指法，而且还造诣不浅的时候，便是起了心思，想从旦真德尼的身上获取修炼这门指法的关键之处。(未完待续)