第297章 第二百七十四节 东西（2）

  唯一让李慢侯弄不懂的是，大石的意图是什么？
  如果彻底放弃东归，李慢侯自然支持他。可是他都放弃了辽上京和中京，却没有放弃可敦城。历史上大石的儿子长大后依然在可敦城发动过战争，当然规模非常小，没有什么实际意义。
  如果大石打算东归，可为什么连萧灭女真都要抽走，以他手里目前的力量，很难控制广阔的西域，可萧灭女真这些人去了，也是杯水车薪。他最多依然以目前的模式，以征服者而不是统治者的身份出现在西域地区。
  花拉子模、布拉哈，包括之前的高昌回鹘、东西喀喇汗国，大食一个国家都没有灭。过去的统治者依然是统治者，大石无非是在这些统治者头上，成为统治者的统治者，让这些统治者为他提供赋税。完全没有改变这里的政治传统，所以西方人将大石建立的西辽称作喀喇契丹，因为他正是以喀喇汗国的方式统治这里。
  不过他比喀喇汗国要高效的多，因为他给这里注入了东方式的行政效率，他建立了南北面官制度，对西域的农耕和游牧民族分别管理，虽然比中原王朝大一统政权的效率低下，可比西域的城邦国家要高效的多。还建立了宋朝式的的金融体系，印刷钱引这种纸币，而且比南宋做的还好，因为他有保证金，他的银库里有高达几百万贯的银币。
  只是高效的行政机构，无非是让他的控制区比喀喇汗国更广阔，而无法改变这里基于绿洲地形的经济模式，必然是依赖商业，而不是农业。无法形成大一统的，高度集权的中央体系。
  大石恢复的辽国的制度，能管理的也不过是区区几十万契丹人。
  他继续增加人力，自然能控制更广阔的的地盘，比如波斯和巴格达，他的人力不足以取代这里原本的阿拉伯势力，最多是让对方臣服，最后他不过从喀喇契丹升级为波斯契丹或者巴格达契丹罢了。
  所以李慢侯判断大石依然是想东归，想靠政府波斯和巴格达来继续增加财力，拥有东归的力量。
  所以不能放弃可敦城。这里是他东进的基地，他是务实的人，残破的，无法控制的两京他可以放弃，但基地绝对不能丢。但通往可敦城的道路非常困难，几年前他带领七万大军尚且回不来，如今去了波斯，又怎么可能回来？不管是从西北方向，走阿勒坦山进入漠北，还是走河西走廊，借道西夏北上，都很困难。尤其是借道西夏，西夏人可以跟大石进行贸易，但不可能容许大石的军队通过。除非西夏人跟西辽结盟，共同起兵进攻东方政权。
  但现在西夏人的皇帝，跟高丽国王一样，是一个崇尚文治的皇帝，非常柔弱。正在大力推行汉化，对武力不感兴趣，不惜放弃帝号，向南宋称臣，赵构为了这种虚名，答应每年给三十万两岁币。当然赵构也许不是为了虚名，而是需要西夏这样的力量来牵制东藩。可惜西夏跟东藩之间的贸易，如今越来越大，比三十万两岁币要重要的多。因为西夏缺铁，而东藩不禁铁器。女真人此前都禁止铁器流入西夏，而东藩输入铁器，反而让西夏人不得不在经济上高度依赖东藩。
  西夏人的脆弱经济，必然是要依附另一个强大的经济体，以前的宋国、辽国都是如此，甚至还依附过经济一塌糊涂的金国，但由于宋国、辽国、金国都对西夏进行经济封锁，导致西夏人经济上始终很穷，经济上的穷，造就了西夏人的凶，否则这样的小国，恐怕早就从内部崩溃。因为西夏实在不是一个容易凝聚起来的政权，国土中心是大沙漠，所有人都聚集在河套地区，而且主要分布在三块，北方阴山以南的后套，西边贺兰山以东的西套，以及跟宋国河东接壤的横山地区。
  事实上，西夏政权，犹如西域的三座绿洲，彼此很难联系起来。之前每次大战，三块领地往往都是各自为战，无法呼应。如果不是外界始终向西夏施加压力，他可能自行分裂成三大势力。
  西夏依附东藩存在，自然不可能得罪东藩，跟另一个强权结盟针对东藩，至少短期内看不到。所以这就是大石留着可敦城的意义！这是他唯一可靠的，东归退路。
  不管他想什么。作为汉唐之后，代表东方文明在西方战斗的大石政权，李慢侯都是必须要支持。虽然他这边也很困难，可跟大石相比，他的困难无非是好跟更好之间的烦恼，而大石困难是在生存与灭亡之间的挣扎。
  萧灭女真撤离，李慢侯填补辽河上游并不难，哪怕万不得已，他征发乡兵去服役，也足以控制这里，影响的无非是燕云的经济恢复和发展。可大石如果得不到足够的人力，他就只能止步于呼罗珊，无法染指波斯和巴格达两大回教文明中心。
  大石彻底改变这里的回教文化氛围不可能，但他能在这里保持东方文化，这是非常有意义的事情，东西方文化交融，这具有人类历史意义。
  所以他不但一次一次的将愿意投靠大石的人力送到大石那里去，而且答应大石，想办法从女真人手里将流落辽东的一二十万契丹人给赎出来。辽东的契丹人很多，不仅有兀术强制迁徙过去的契丹部落，还有几百年来一直生活在这里的契丹外帐部落。其中不乏对女真人忠诚的，但大多数排斥女真人的统治，毕竟女真是异族，而且很野蛮，存在明显的民族欺压行为。
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