第549章 科学和文学并不冲突

  诸葛亮对李素行过礼后，才注意到妙真人像冰冷的背景板一样站在侧后方，连忙也行了礼。
  不过刘妙淡然地制止了他：“不必多礼，你也就跟皇……刘协一样大吧。怎么，今天黄姑娘没来蹭你的天文台？”
  她原本几乎要脱口而出“皇弟”这个词，但想到自己既然出世了，怎么还能以亲属关系称呼这具肉身的家人呢。
  诸葛亮听得有些尴尬，居然有人直呼天子名讳，他也只好假装没注意到了。他连忙答道：
  “天气尚且寒冷，或许老幼不宜登山吧，黄家人腊月之后就没问我借过。我也是上次入冬之前，一次近似月圆的时候，观察了月相。
  深觉月也不过如群星一般，只是其中之一，无非绕着大地旋转而已。所谓蟾宫姮娥，皆是虚妄，所以这次想趁着上元节登高看个分明。”
  这里必须提一句众所周知的常识：后世很多文学神怪形象，在比较久远的古代并没有，都是越往后的朝代捏造越久远的鬼神。比如最典型的就是“鸿钧”这种角色是明朝人才首次捏造，你要是问一个宋朝人鸿钧是什么，他肯定会以为你在说一坨不明物体。
  不过好在“姮娥”这个东西，包括其背后的关于月亮的传说，倒是汉朝人就知道了——只要复盘一下，为什么会有“姮娥”和“嫦娥”这两个名词，就知道这东西肯定出现在汉文帝刘恒之前，否则压根就不用为了避讳而改名。
  汉文帝之前的姮娥其实是叫“恒娥”，压根没有女字旁那个同音字。到了比汉文帝稍晚成书的《淮南子》里，因为淮南王刘安是刘恒的侄儿，首次用“嫦”来替代。再到后来西汉灭亡，避讳力度稍稍宽松，才生造了一个同音不同字的“姮”。
  诸葛亮的回答，看得出还不满十六周岁的他，内心还是非常钢铁直男的。果然男生还是成熟得比女生晚，都有妹子来问他借天文台了，他还是一心扑在自己的兴趣和事业上。
  压根儿就没想过用这种工具来做点别的什么事情，或者主动问问“你怕不怕冷，我上元节去天文台看月亮你行不行”。
  李素把这一切看在眼里，已经知道现在的阿亮是个什么心态了：
  哼，女人只会影响我观星的精度！
  李素本来今天来，还想趁着晚上喝酒观星无聊的工夫，跟诸葛亮聊聊造福船、改良水力纺纱机和小型化木车床的事儿。毕竟在李素眼里，看星星看月亮哪能看一整晚？你特么不无聊的么？
  现在看来，诸葛亮难得上华山一趟，估计“实验计划”都排满了，说不定真能看一整晚。
  刘妙让退役宫女给诸葛亮沏了杯茶，大家聊了一会儿，李素愈发觉得自己还是别煞风景破坏阿亮的心流状态了，反正也不急于这几天。
  将来去西域，半路上坐在大篷车里，有的是时间琢磨那些俗务。
  上了一趟华山天文台，李素自己都觉得自己肮脏市侩的灵魂暂时没那么功利了。
  有些氛围，真是很难用文字描述，似乎到了特定静谧的环境，就特别适合不带杂念修行。
  喝完茶，刘妙留大伙儿吃了顿斋菜，菜色比较简单，说是斋菜，也没完全禁止吃肉，只是说就地取材，所以肉菜比较少。
  蔬菜都是野菜，或者退役宫女们在旁边山谷里种的，就靠山上流下来的泉水溪涧灌溉，野兽只有兔子獐子这些小动物。华山上攀爬困难，能自给自足还是最好不过了。
  吃过斋，刘妙体贴地怂恿李素：“今晚啥正事儿都别说了，你也去看星星吧。”
  李素微微有些不好意思：“居然被你看出来了，我原本还想逮阿亮说点俗事儿的，罢了，西行路上再说吧。”
  李素就带着诸葛亮上了天文台，刘妙平时是不感兴趣的，今晚也带了几个宫女一起上台，出门前还拿了几件狐裘御寒避风，分了李素一件。
  李素拿到狐裘的那一刻，心中一暖，忍不住生出一股天然的负罪感，担心起妻子来，随即才想起他把大部分侍从赶下山时，已经通知他们半路上接了蔡琰和婢女一行，晚上回华阴县城过夜。
  “我只是来登山修心，跟阿亮仰观宇宙之大、俯察品类之盛的，今晚可不能做其他不齿的事情，这氛围太不合适了。”李素心中暗暗警告自己，进入了心中无女人的心流状态。
  与此同时，他也感受到了这件狐裘的触感微微有些潮润，心中闪过一丝异样。
  那是一种毛皮制品放了很久没人穿、临时赶忙打扫擦洗后，又没来得及用阳光彻底晒干的感受。而且为了防止皮革老化，这种制品也不会用很猛烈的阳光直接曝晒。
  一言以蔽之，那就是这件衣服肯定在妙真宫里挂了很久没人穿，这两天才临时清洁了一下。这也解释了为什么尺寸会跟李素的身材很贴合。
  唉，有些东西不能多想。
  还好，阿亮很快就帮他缓解了尴尬，因为随着天色彻底黑暗，观月变得清晰无比。虽然诸葛亮手上的土法望远镜，估计连后世的吃**倍镜放大倍率都不如，但看看月亮还是够了。
  毕竟视力好的人，肉眼裸眼都能看出月球上有阴影凹凸，放大个八倍要大致看出环形山还是做得到的。
  以如今的技术实力，能用水晶磨出八倍镜已经很不错了。1609年伽利略第一部望远镜，也不过是32倍镜，要晚1400年，那已经是文艺复兴末期大航海时代的技术水平了。
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