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第 83 章

  李元婴成功说服了李治, 拖着李治去找李淳风, 很快拿到相关的记录。
  李淳风听说李元婴要搞灾异论, 还劝了几句, 让他不要随便把这些想法捅出去。
  任何人想要推翻灾异论之类的“天人感应”学说, 都等同于得罪了天下儒生。要知道君主都自认受命于天, 臣下想要规劝君主,自然只能借助天命之说。
  把种种“灾异”和君王及朝廷施行的政教联系在一起, 其实是一种“儒术”。
  儒学儒术,一字之差,意义却大不相同。
  学是学问, 术则是策略和手段。
  所以谁要是想把灾异论搞死, 无异于是把儒生手里的一大工具夺走, 肯定会成为许多人的眼中钉肉中刺, 甚至会被群起而攻之!
  李淳风上头有个太史令顶着, 凡事不用自己出头,杂七杂八的东西研究了挺多, 观测天象是他的专业, 不过随着他观察到的各类天象越多、研究得越深入,越发现以前一些学说著作站不住脚。
  无论是他自幼开始研读的阴阳杂学,还是儒家学说里的各种说法, 都有悖于他观测到的各种天象出现规律。
  李淳风是个聪明人,他甚至自己才三十出头, 年纪在他们这一行来说不算大, 资历更是浅之又浅, 贸然把一些话往外说只会被人当成疯子攻击。
  相反,他可以把自己掌握的东西混入曾经学过的学问里头,借助其他人深信不疑的固有认知来获得晋升之途。
  像李元婴这样简单粗暴地想要捣毁固有的说法,李淳风是想都没想过的。
  李淳风考虑片刻,还是给李元婴推荐了一本书:“殿下可曾看过《论衡》?”
  李元婴摇摇头。
  李淳风道:“我这里收藏着一本,殿下要是有兴趣的话可以拿回去看看,里头可能有你需要的东西。”
  李元婴一听要自己看书,拧着小眉头问:“有趣吗?”
  李淳风捋须道:“有趣,百家之说皆在其中,又自有一番特别的见解。”
  李元婴便欢欢喜喜地抱着李淳风给的彗星记录和《论衡》和李治一起回去了。
  李治道:“既然太史丞都说不要写这篇文章,要不我们就不写了吧?”
  李元婴一开始是没想那么多,现在他听了李淳风的说法,也觉得怂恿李治去干这事不太好。
  李治一直是个乖宝宝,孔颖达他们对李治全都赞不绝口,突然让他写这种离经叛道的东西确实不太对。
  李元婴道:“行,不用你写了。”
  李治看着李元婴抱着的记录和《论衡》,说道:“那我们把这些书稿还回去?”
  李元婴道:“不写又不是不学,我还是要看的,你看不看随意。”他想了想,把今天带小萝莉们读书的任务交给李治,准备自己回去读《论衡》,顺便再研究研究彗星记录。
  李治提出异议:“我可教不了你姝妹妹。”
  李治觉得李元婴这小子学起东西来挺打击人的,什么学问都学得特别快,明明前两年还是白纸一张,现在读的书都快比他多了。
  最近李元婴带魏姝过来和他们一起读书,李治又受到另一重打击,这个小女娃年纪比兕子大不了多少,不管书法还是理解力都远比许多人强,一点都不像只有七八岁的样子!
  李元婴一点都不照顾李治的心情,还挺得意的:“那是当然,你看书都没姝妹妹多!这样好了,你问问姝妹妹要不要过来和我一起看《论衡》,这样我们就可以兵分两路,各学各的!”
  李治点点头,去和城阳她们会合。过了一会儿,魏姝是过来了,但李治和城阳她们也一块来了,读书地点改成李元婴住的院子里,一拨人读“考试参考书目”,一拨人读《论衡》。
  高阳对读书没兴趣,呼朋唤友打马球去了。
  李元婴把分成许多卷的《论衡》分给魏姝看,两个人很快沉浸在这本全新的著作之中。
  接下来几天,李元婴边读《论衡》边和魏姝讨论其中有疑义的内容,很快把多达好八十余卷的《论衡》全扫完了。
  这本书不能说它是儒家的,又不能说他是道家的,只能承认它确实是李淳风所说的“奇书”。
  这书中所表达的观点,甚至和李淳风这个太史丞平日里干的事相背违。
  写《论衡》的是个东汉人,叫王充,他是个无神论者。
  对于汉代儒生信奉的天人感应理论,王充无情地进行了反驳,他的观点是这样的:假如真的有天道的存在,肯定也能直接任命圣明的君主。为什么天道不选尧舜那样的人当政,而要选那些无能的庸君,再反复降下天命谴告世人呢?天道他就不嫌累吗?!
  于是,对于东西两汉经常被人挂在嘴边的“祥瑞说”“灾异论”,王充统统都进行了否决。
  王充表示,人家天地异宝自己生自己长,和君王和朝廷没什么关系,你们偶然看到了而已;灾祸异象自己发生、自己消弭,和君王和朝廷也没什么关系,你们偶然碰上了而已。
  比如日食,王充就记了这么一段:“在天之变,日月薄蚀,四十二月日一食,五六月月亦一食,食有常数,不在政治,百变千灾,皆同一状,未必人君政教所致。”
  也就是说,日食和月食都是可以推算出来的,和人君政教半点关系都没有,不信你按照我说的规律推算推算看是不是这样!
  李元婴把《论衡》读到这一段,精神一振,又叫人跑李淳风那边一趟,去寻李淳风讨要日食、月食记录,看能不能对上王充这个算法。
  可惜的是,光是贞观年间观测到的日食就不太符合“四十二月日一食”之说。
  不过对不对得上并不重要,李元婴只挑拣自己觉得有道理的部分来信,其他像福禄靠命定、出头靠时遇之类的说法,李元婴看看就过,一点都没放在心上。
  既然不准备拉李治这个乖宝宝下水,李元婴改为和魏姝分工合作,魏姝负责从李淳风给的记录里整理出过去三百年内关于彗星、日食和月食的记载,李元婴则负责整理出过去三百年内的重大灾祸和重大事件。
  忙活了几天,他们终于把两张可以相互对应的长卷理了出来。
  按照年份把这两方面的内容排列出来,所谓的“谴告”和君主德行到底有没有关联就一目了然了:发生“天谴”的年份虽也有灾祸出现,却不是年年都有,而没有发生“天谴”的年份,也有不少灾年,甚至还有些亡国的年份都是毫无“谴告”的。
  可惜这两份对比长卷出得有点晚了。
  就在他们埋头忙活的这几天里,李二陛下已经下诏表示明年不会去泰山封禅。
  李元婴得知这个消息后虽然很遗憾明年不能去泰山玩、找机会提前瞅瞅自己未来的封地,但还是带着两份长卷去找李二陛下。
  李二陛下听李元婴来求见,想着眼下也没什么事,便让人把他们放了进来。
  李元婴兴冲冲地跑到李二陛下面前:“皇兄,我和姝妹妹整理了两份文稿,拿来给您瞧瞧!”
  李二陛下点点头,看了眼他手里厚厚的长卷,命人把眼前的书案暂且清空。
  李元婴麻溜地往李二陛下案上铺开两幅长卷。
  二卷合一,上面的记录和下面的记录按照年份列成了表格。
  水旱冰霜、兵祸民患与亡国之灾,根本没和日食、月食、彗星等等“异象”重叠在一起。
  李二陛下没想到李元婴会拿出这样的东西。
  这种一目了然的对比,李二陛下自然不可能看不懂。
  李元婴坐到李二陛下近前,说道:“这些天象和‘天谴’本就没什么关系。有这些天象的年份里也有大丰收、大捷的,没这些天象的年份里也有大灾、大败甚至亡国的。”他拉着李二陛下的手笃定地说,“所以,不管出现日食、月食还是星孛,都和皇兄你这皇帝做得好不好没有关系!皇兄你是个好皇帝,最好最好的那个!”
  李二陛下看看坐在自己跟前的小不点,又看看案上两幅长卷,说道:“你们有心了。”
  李元婴见李二陛下眉目舒展,心情瞧着还挺不错,又把李淳风告诉他的“儒学”与“儒术”之论和李二陛下说了。
  李元婴拧着小眉头问李二陛下:“皇兄和老魏他们相处起来也这么复杂的吗?”
  李二陛下睨了他一眼,伸手轻轻叩了叩记载着异常天象的那幅长卷,缓声说:“这些说法,自己信不信反而是其次。”
  李元婴坐直了身体,等着李二陛下往下说。
  李二陛下道:“这些说法是面向天下人的,天下人信,它们就是真有其事;天下人不信,它们就是子虚乌有的。若要天下人承认君王是受命于天的天子,就要接受对应的‘天人感应’之说。”
  李元婴听李二陛下说完,感觉有点明白,又有点茫然。他安静地琢磨了一会,才说出自己领悟到的东西:“皇兄你是觉得并不是所有君王都能克制自己,所以被老魏他们追着骂也没有否决这些说法,还照着天下人信奉的那一套去做。”
  这就等同于自己往枷锁里面套,以此垂范后世,尽量不让后世子孙中出现闭目塞听、祸国殃民的昏君。
  李二陛下点头。
  李元婴很懂怎么挑找事的角度:“皇兄你不信也不早说,害我们白忙活了!”
  李二陛下觉得自己这幺弟聪明是聪明,就是吧,有时挺讨人喜欢,有时又特别讨人嫌。
  他少年时便随着太上皇起兵,手上沾染了无数人的鲜血,连这皇位都是他踩着兄弟的尸体得来的。若当真有天命,他又怎么会因为皇位之争走到兄弟相残的那一步?若是真的信了佛道之说,他死后岂不是要入地狱受苦受难?
  所以,他心里不信佛也不信道,更不信自己真有什么天命。
  他只想好好活好这一世,治理好这曾经历经大乱的天下,留给子孙后代一个稳固的大唐江山。
  要不是李元婴带着他姝妹妹辛辛苦苦弄出这么两幅长卷来哄他,李二陛下也不会和李元婴说这番话。
  李二陛下肃颜望着李元婴:“往后少琢磨这些东西,多读点有用的书。天下聪明人不止你一个,你能想到的,别人也能想到;你能看到的,别人也能看到。”
  见李二陛下神色认真,李元婴忍不住道:“皇兄你真辛苦,”他也认真地向李二陛下保证,“皇兄你放心,将来等我去了封地,一定会早早把路修好让皇兄你经常去泰山玩的!”
  李二陛下听李元婴张口就是信誓旦旦的话,也生不出什么严肃的心情来了。他悠悠地往凭几上一靠,抬手指了指李元婴整理的那幅长卷,淡淡说道:“看看你这字,比你姝妹妹差远了。与其天天说大话,不如先把字练起来。”
  李元婴:“……………”
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  小王爷:气鼓鼓.jpg
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  更新辣!
  昨天晚上没睡好,早上起来写了章三千五的,回头一看!写的都是什么玩意!都快写成人与自然人与宇宙了,自己都看不懂,于是我就把它删了qaq所以这章是重写的!重写可能也有一些部分不够活泼!不过写都写了!就发了!这就是晚更的原因!么么哒!(づ ̄ 3 ̄)づ
  注:
  1《论衡》和天人感应相关介绍参考各种百科资料
  2“天能谴告人君,则亦能故命圣君。择才若尧舜,受以王命,委以王事,勿付与知,今则不然,生庸庸之君,失道废德,随谴告之,何天不惮劳也。”和“在天之变,日月薄蚀,四十二月日一食,五六月月亦一食,食有常数,不在政治,百变千灾,皆同一状,未必人君政教所致。”,两句都是《论衡》否定灾异论的原话。至于解释!都是甜甜春胡说八道的!不一定对!毕竟谁会想到,当年念高中一周只有一两节历史课并且大家都用来睡觉的理科生!有朝一日要去了解什么君权神授什么天人感应呢!!![理直气壮]

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